我們?nèi)绾螖[脫非此即彼思維的束縛？怎樣才能做到“整體地看世界”？也就是說，怎樣才能做到:我們應(yīng)該既不舍棄用得其所  并供我們條分縷析的邏輯，也要努力養(yǎng)成虛懷若谷的心胸，從而不斷擴(kuò)充優(yōu)質(zhì)教學(xué)所依賴的聯(lián)系能力。
諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主玻爾提出了一個(gè)我想作為立論主旨的基本觀點(diǎn):“與一個(gè)真命題相反的是一個(gè)假命題。而與一個(gè)深刻的真理相反的是另一個(gè)深刻的真理。”
玻爾以洗練的寥寥數(shù)語確立了可視為“整體地看世界”的關(guān)鍵概念——即對(duì)立統(tǒng)一的“悖論”概念。在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠既此又比地?fù)肀澜?。在一定的情況下，真理是明顯的對(duì)立面的一種悖論式的聯(lián)系，如果我們想要認(rèn)識(shí)那條真理，就必須將所有對(duì)立面視為一個(gè)統(tǒng)一體加以擁抱。
誠如玻爾所言，在經(jīng)驗(yàn)主義的世界里，必須依據(jù)理性和事實(shí)去分辨真假是非。如果我們的考察任務(wù)是弄清某棵樹是橡樹還是楓樹，我們可以滿懷信心地驗(yàn)證其種屬，認(rèn)定它絕無可能既是橡樹又是楓樹，因?yàn)槟承┛勺鳛閷?shí)證的標(biāo)記會(huì)揭示它是哪種樹木。
但是玻爾同樣確定了二進(jìn)制邏輯會(huì)誤導(dǎo)我們的認(rèn)知領(lǐng)域，即“深刻真理”的領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，如果我們想要獲知事物的本質(zhì)，必須停止分離地看世界，要整體地看世界。

深刻的真理——而非經(jīng)驗(yàn)主義的事實(shí)——才是構(gòu)成悖論的原料，但是所謂“深刻”不一定意味著“古怪”或“深?yuàn)W”。我們每天都能見識(shí)悖論式的深刻真理，原因很簡(jiǎn)單:我們屬于人類，自己就是靠呼與吸的悖論來生存的。的確，呼與吸本身就是一種悖論形式，有呼有吸才能完整。