走近梭羅，發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)美而深邃的靈魂，讀《瓦爾登湖》，看沉靜者平靜緩行深思，感受他的豐富廣博和敏銳。聽(tīng)他哼圣詠，扣舷如歌，與他神交，沉浸在大自然與人類靈魂的渾然合一。

以讀《湖》為例：

梭羅寫(xiě)自然物從來(lái)不只為寫(xiě)自然物本身，《湖》也是這樣，開(kāi)篇低起，“社交往來(lái)和閑言碎語(yǔ)令人生厭”，承接上一章《鎮(zhèn)子》，從鎮(zhèn)子穿過(guò)林子回到小木屋，又走出木屋悠然信步。鄉(xiāng)居者梭羅在小道漫步，到湖邊遠(yuǎn)眺俯視；博物學(xué)家梭羅信筆寫(xiě)下林間漿果，水中魚(yú)類；文學(xué)家梭羅，只消任意驅(qū)遣文字，凡所見(jiàn)描繪纖毫畢現(xiàn)，但所思滿紙生輝；思想家梭羅由物及人，思接千里，探討社會(huì)人生；超驗(yàn)主義者梭羅，帶你超脫，頓悟。

瓦爾登湖靜謐中蘊(yùn)含靈動(dòng)，梭羅觀察湖水的顏色，由此推測(cè)出其深度，俯身細(xì)看各種魚(yú)類和水草，體察生命的健壯或輕盈。他認(rèn)得清湖水中不同魚(yú)類的品種，他喊得出瓦爾登湖畔各種樹(shù)木的姓名，他說(shuō)“就我所熟知的諸種品質(zhì)而論，瓦爾登湖可能集萃于一身——它格外恪守纖塵不染的美質(zhì)”。

梭羅似一個(gè)深情的少年向瓦爾登湖傾訴，十分誠(chéng)摯，熱情奔放，如李白的酣暢淋漓，寫(xiě)下抒情的詩(shī)行：

“我未曾夢(mèng)想，

去裝點(diǎn)一句詩(shī)行，

若非住在瓦爾登湖畔 ，

我怎能靠近天主和教堂。

……”

梭羅把自己對(duì)圣潔完美人格的向往和追求投射在瓦爾登湖，一幅幅靜謐的畫(huà)卷美輪美奐，它澄澈潔凈自矜內(nèi)斂，它附近的弗林特湖、古斯湖、麗津湖，各具特色，梭羅善于用襯筆，或?qū)Ρ然蚝嫱校元?dú)特的方式運(yùn)筆、言說(shuō)。

此章文字有說(shuō)明，看似枯燥，有記敘，看似平淡，有描寫(xiě)，看似繁復(fù)，有抒情，看似濃郁，翻過(guò)一座座文字的小丘，縱覽，所有的表達(dá)方式里都藏著靜思，含著歌詠，梭羅歌唱自然的神奇美妙，湖水的清澈純凈，也詠嘆著人類的神性，勞動(dòng)創(chuàng)造的蓬勃，審美意蘊(yùn)豐富，思想價(jià)值厚重。

瓦爾登湖畔，智者沉靜如斯，瓦爾登湖水，梭羅的精神世界活躍、豐沛如斯。

   走近梭羅，發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)美而深邃的靈魂，嚴(yán)肅的思考與細(xì)膩的體驗(yàn)，訴諸文字，不由得聯(lián)想到托爾斯泰、杜甫、費(fèi)孝通……深深地扎進(jìn)最簡(jiǎn)樸、本真的生活，不是逃避，而是體驗(yàn)、求索、思考，與其說(shuō)是剝開(kāi)俗世浮華的外殼，不如說(shuō)重回赤子之身心投進(jìn)激流，用每一個(gè)毛孔每一寸肌膚體察，既是對(duì)自我的救贖，又是對(duì)世間生靈的體貼，還是對(duì)人類生存與精神世界的求索。

走進(jìn)瓦爾登湖的四季里，傾聽(tīng)，與草木風(fēng)雪對(duì)話，與自己的心靈交談。

   孔子之“周游列國(guó)”，莊周之“曳尾涂中”，屈原之“披發(fā)行吟”，王陽(yáng)明之“龍場(chǎng)悟道”，中國(guó)古人“格物致知”，與瓦爾登湖畔的回聲呼應(yīng)、交響……