東方的陶淵明，與西方的梭羅，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，一直引誘著十幾歲的我，在向往的同時(shí)，在自然與生活之間暢想、思辨。

也難怪，在如此追逐“入世”的年代，能有幸感受到他們那一份“出世”情懷和審美意趣，自然讓我感觸頗深。梭羅以及他的《瓦爾登湖》，足以讓一個(gè)初窺生活美學(xué)的初中生為之折腰：果斷割舍眼下的塵世紛擾，斷絕一切毫無價(jià)值的社會(huì)往來，能一個(gè)人、一本書、一支筆，或一杯咖啡、一葉孤舟，大可凈化于山水之無窮，亦能痛感生命之歸真，這樣的生活態(tài)度，是《瓦爾登湖》最觸動(dòng)我的。

于是當(dāng)我們回到這片生而“邊緣”的湖，再次體察它的美麗，我們終于在塵世間找到一處遠(yuǎn)離人間煙火、卻不被那么多人所看得到而“未曾被玷污”的圣地?！耙?yàn)樗鲃?dòng)的形態(tài)存在，又那么豐足，并且讓人永遠(yuǎn)感到踏實(shí)，所以我們便漠然置之，而跟在科依諾爾鉆石的后面奔競(jìng)趨鶩?！边@是多么讓人痛心疾首的表達(dá)，同時(shí)也出自這樣一位將“自我”雙手奉與自然而收獲最至上、最純粹、也是最簡(jiǎn)單的生命的“居湖士”。

于是當(dāng)我們也愿意深深地扎入生活，以最直接、最赤裸的那一種方式——過得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容全部剔除，用最基本的形式，讓所有簡(jiǎn)單下來，再簡(jiǎn)單下來；即便身處世故之中，也能從容地抽身，有尊嚴(yán)地轉(zhuǎn)身，向大海般廣闊包容的湖水去討生活、去討心底的安寧，做我們自我的“討海人”。

在瓦爾登湖之外，我曾構(gòu)筑了幻想中這樣一片綠洲海，它是我自己的湖。當(dāng)時(shí)為它寫了這樣一首詩：

和你一同追尋時(shí)間末端的洋流

看世界如何漂流到盡頭

高聲談?wù)撝軐W(xué)

詩歌、生活與爵士樂

在大海最角落的一座綠洲

就情愿做一個(gè)邊緣者

領(lǐng)悟你是溝通那些綠洲間的風(fēng)

仿佛一刻就能回望我的十七年

和人類歷史上明滅不斷的燈

無所謂這燈的明滅——因?yàn)槲抑浪恢倍荚谶@。只要當(dāng)我再踏進(jìn)這片我自己的海，或是重游梭羅的湖——那一瞬，就能沉浸在理想的嗨點(diǎn)，就能變成永恒——最質(zhì)樸而簡(jiǎn)單的永恒；于是當(dāng)我們覺醒之際，“天空才會(huì)破曉”。

“破曉的，不只是黎明，太陽不過只是一顆辰星?！?/p>