人生唯一確定的就是不確定的人生，對(duì)于剛剛經(jīng)歷疫情的我們而言，可能更深體會(huì)到了這句話的含義。

人不可能兩次邁進(jìn)同一條河流，卻又始終希望尋找到一個(gè)相對(duì)確定性的局面——雖然“相對(duì)確定”就意味著“相對(duì)不確定”。

法治的存在就是人類(lèi)對(duì)“相對(duì)確定”的追求。法學(xué)是人類(lèi)最古老的專(zhuān)業(yè)之一，人們認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的身體出了狀況，需要醫(yī)學(xué)；當(dāng)一個(gè)人的靈魂出現(xiàn)了問(wèn)題，需要神學(xué)；而當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)了問(wèn)題，那就需要法學(xué)。

法律是為了解決社會(huì)的問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)最大的問(wèn)題是什么？

向外看，我們可以看到很多社會(huì)亂象，殺人放火、欠債不還、貪腐瀆職，但如果從人的內(nèi)部看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人的內(nèi)心都有幽暗成分，所有的社會(huì)亂象都是這些幽暗成分發(fā)酵的產(chǎn)物。

人類(lèi)歷史中，無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，沒(méi)有以懲罰為后盾的法律規(guī)則，社會(huì)將變得混亂不堪，烏托邦的結(jié)局很可能是人間地獄。

道德、宗教也能維護(hù)秩序，但它們主要通過(guò)改變?nèi)说膬?nèi)心來(lái)維護(hù)秩序，而法律則是以看得見(jiàn)的懲罰對(duì)人們的外在行為進(jìn)行規(guī)范，以此來(lái)約束人們的不當(dāng)行為，捍衛(wèi)社會(huì)秩序。

法律是對(duì)道德的最低要求，道德是通過(guò)對(duì)人的內(nèi)心約束來(lái)維護(hù)秩序，但它的力量是有限的。對(duì)于那些最嚴(yán)重的違背道德的行為，必須借助法律的手段來(lái)懲罰。這樣也就可以形成法律和道德良性的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)那些最嚴(yán)重違反道德的行為進(jìn)行法律上的懲罰，也能使人們尊重道德規(guī)則，自覺(jué)地約束自己內(nèi)心的邪惡。如果只有道德沒(méi)有法律，長(zhǎng)此以往，人們也會(huì)無(wú)視道德規(guī)范。

一如馬丁·路德·金所言：我們不能以立法的方式將道德訂為法例，但我們卻可以調(diào)整行為。法律的規(guī)定可能無(wú)法改變?nèi)诵?，但它能管制那失喪了良心的——法律不能使一個(gè)雇主愛(ài)我，但它能管制他，使他不能因?yàn)槲业哪w色而不雇用我。

總之，法律最重要的目標(biāo)就是維護(hù)秩序，而要維護(hù)秩序必須以懲罰為后盾。只有秩序才能讓人類(lèi)的行為具有相對(duì)的確定性。

在今天這樣一個(gè)不斷變動(dòng)的世界，我們希望法治能夠帶給我們相對(duì)的確定性，這種確定性來(lái)源于對(duì)正義的渴望，即使我們只能追求一個(gè)有瑕疵的正義。法律的規(guī)則對(duì)每一個(gè)人都具有約束力。所有幻想跳出法律規(guī)則的強(qiáng)人，即便懷揣著善良的愿望，也可能

給世界帶來(lái)一種更大的不確定。

每次我讀到《理想國(guó)》，看到柏拉圖筆下的蘇格拉底篤定地認(rèn)為這個(gè)世界存在Good，我真的很感動(dòng)。但同時(shí)我更感動(dòng)的是，蘇格拉底承認(rèn)他的智慧相當(dāng)于大海中的一滴水，承認(rèn)自己的無(wú)知。我們每個(gè)人都并不優(yōu)越于他人，每個(gè)人都是有限的。我們時(shí)常需要聆聽(tīng)蘇格拉底的德?tīng)柗粕裰I，承認(rèn)自己的無(wú)知和有限，渺小和幽暗。愿法治能帶給大家相對(duì)的確定性。